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Mike | 2nd Jul 2008 | 約拿書 | (481 Reads)

Chapter 3:  被巨魚吐出來後, 耶和華再命令約拿去尼尼微城。在幾次的 near-death experiences 下, 約拿唯有 “頂硬上”, 在城中宣告說 “再等四十日、尼尼微必傾覆了 (3:4)。”  依照舊約眾先知的過往經驗, 此等言論一般會遭受到恥笑。  奇特地, 在這裡, 尼尼微城民眾立即知驚 “尼尼微人信服上帝、便宣告禁食、從最大的到至小的都穿麻衣 (3:5)”, 尼尼微王甚至 “下了寶座、脫下朝服、披上麻布、坐在灰中 (3:6)。”  耶和華看見尼尼微人 “快過打針” 的表現, 相當 impressed, 決定放尼尼微城一馬。

 

Chapter 4:  最 “搞嘢” 的是, 約拿得知耶和華放棄摧毀尼尼微城時, 非常不滿, 在四出奔走放料後, 沒事發生, 認為此舉大大影響自己作為先知的 credibility.  耶和華為和約拿上這 “愛心的一課”, 就安排一棵蓖麻, 生長速度極快, 並遮蓋約拿的頭。 約拿見之, 極其心愛。是日, 耶和華將這蓖麻毀壞。沒有蓖麻遮陰之下, 約拿 freaks out, 說、”我死了比活著還好 (4:8) 。”  

耶和華發表其 punch line, 說 “這蓖麻不是你栽種的、也不是你培養的。一夜發生、一夜乾死你尚且愛惜。何況這尼尼微大城、其中不能分辨左手右手的有十二萬多人、並有許多牲畜、我豈能不愛惜呢 (4:10-11) 。”

小小約拿書, 其中包含冒險, 巨魚, 人物, 幽默, 故事哲理, 而沒有不必要暴力, 是孩童睡前故事的第一選擇。



1.    約拿書明顯是個寓言式故事, 但諷刺地, 其內容本身比舊約中其他篇章更合情, 合理, 合適。 約拿書閃閃生光, 和路得記互相輝影。


2.    “其中不能分辨左手右手的有十二萬多人” 是指孩童, 及所有牲畜, 一律清白無罪。 尼尼微城中罪人, 一旦悔悟, 尚且饒恕, 何況孩童牲畜?  


3.    這裡的 universalist view of God, 和 “以斯拉記” 的 “集體休妻” 事件, 形成強烈對比。 一個是猶太人的神, 一個是宇宙萬物的神。


4.    舊約太多連座式殺嬰事件, 而這裡描述的神, 是愛惜萬物的神, 可謂清風一縷。


[1]

依 路加福音11:32 來看, 當時耶穌不似認為這只是一個兒童故事。


[引用] | 作者 SDiZ | 3rd Jul 2008 | [舉報垃圾留言]

[2] Re: SDiZ
SDiZ :
依 路加福音11:32 來看, 當時耶穌不似認為這只是一個兒童故事。

我的意思是, 舊約中很多的部分都是 RPG - 兒童不宜. 現在約拿書在任何一方面都恰如其分, 甚至兒童亦能受惠.


[引用] | 作者 mike | 6th Jul 2008 | [舉報垃圾留言]