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Mike | 23rd Aug 2008 | 一般 | (1126 Reads)

寫了兩年, 洋洋十萬字, 終於結束了 “舊約誌” 這個人跡罕至的讀經博, 對自己亦算是一個交代。 此博風格一向 “不按本子辦事”, 有事直說, 不會護長保短。 有人讀之稱快, 亦有 “正派人仕” 認為此博問太多 inconvenient questions, 明顯信心不足, 有教壞細路之嫌。 彈也好, 讚也好, 寫好的文章, 如剛出生的小孩, 有自己的生命, 筆者也管不住了。

從零開始, 到現在完成舊約, 自問用心去讀, 亦嘗試去理解其中內容。 中間過程, 有幾個不幸的發現, 亦對自己對信仰, 有所沖擊。 “聖經無誤” 論這個 myth, 對我而言已經消失。 從挪亞方舟, 到約拿巨魚, 都不能用 historical 來形容。 Factual errors (e.g. 但以理書: 9-12), textical contradictions (e.g. 撒下: 24), 落空預言 (e.g. 西結書: 26-36章), copist mistakes (e.g. 代下: 2:2)…etc. 堅持聖經無誤的人, 一是從未認真讀過, 或只是 intellectually dishonest, 或視而不見來保護自己的 house of cards. 當然. 這些種種都不能否定神的存在, 問題是, 一個被認為是 divinely inspired 的文獻, 是否應該至少 free of errors?

我仍相信神之存在, 盡管我已經不再堅持這個 “神” 一定是舊約聖經所描述的神。 人類本身的知識極其有限, 不是我們狹窄的智慧所能夠處理。 信仰本身就是 implies uncertainty, 即信仰與真理之間, 永遠有一段距離。 而當人將信仰與真理合而為一, 自認為真理在手, 這種arrogance + ignorance 的組合, 在歷史上, 都是邪惡的 common recipe - 歐洲的中世紀教庭, 德國納粹黨, 紅衛兵, 911 伊斯蘭自殺式教徒…etc., 都是自認為真理在手之徒。 如 Karl Popper 話齋, “we never prove a theory right; we merely fail to prove it wrong.” 現在我們相信的金科玉律, 有朝一日也會被推反。 越知得多, 應越發覺自己是多麼的無知, 而無知就至少要謙遜, 謙遜則能包容。 真理離我們, 仍有大段距離, 是否應多點包容, 少點自以為是?

說到自以為是, self-righteous, 自以為正確, 我絕對承認自己是個罪人, 對 hypocrites, fundamentalists, fanatics 等沒有太大的包容, 但我沒有排除他們確實是正確的可能性。 墮胎可能真的要下地獄, 自我引爆炸死異教徒可能真的會有70個處女在天堂作獎賞; 但要我相信, 除非有足夠證據支持, 而 the burden of proof 是在提出這些言論的人身上。 當然, 真相可能是殘忍的。 事事求真, 人就不會開心。 都是 Batman 果句, 最為精警 “Because sometimes, the truth isn't good enough. Sometimes people deserve more. Sometimes people deserve to have their faith rewarded.”



1. 根據權威的美國 Gallup 民意調查, 有 35% 的美國人相信聖經是神如實無誤的話語。但其中的這 35%, 半數從未讀過登山寶訓。


2. 希伯來書11:1 界定“信”為 “所望之事的實底、是未見之事的確據。” 所望之事 / 未見之事, 意謂在沒有任何證據的情況下, 去信一件事情。 祈克果的 leap of faith, 就是形容這樣情況。 Perfect faith 就是說, 在沒有任何證據下, 去100% 信一件事情。 有人認為這是lunatic, 當然亦有人認為這是 “屬靈。”


3. 當理由, 邏輯, 常識, 論據都對自己不利之時, 護教人仕通常會搬出這句: “The Holy Spirit has an eye only to substance and is not bound by words.” 這句是馬丁路得講的, 此君利害, 一句頂你一百句。


4. 伏爾泰在1763年, 寫下一篇 《論寬容》, 為歐洲 Enlightenment 的一篇重要文章, 其中對歐洲宗教仇恨和狂熱的 “硬膠” 行為, 作出迎頭痛擊。


5. 有個叫 Will Durant 的家伙講過這句: “Intolerance is the natural concomitant of strong faith; tolerance grows only when faith loses certainty; certainty is murderous.”


6. 最近浸信會神院事件, 使人覺得香港的一些所謂的教會領袖, 就連有建設性的批評都不能接受, 還利用自己的權力叫人收聲。 這種 “反見證” 傳統, 從中世紀的羅馬教庭開始一脈相承。


7. 最後要感謝 Chris, SDiZ, 影大等網友, 對本博的一些支持及留言。

 

Jeff Buckley - Hallelujah

Well baby I've been here before
I've seen this room and I've walked this floor
I used to live alone before I knew ya
I've seen your flag on the marble arch
Love is not a victory march
It's a cold and it's a broken Hallelujah


[1]

不足兩年時間,談完整本舊約,敬佩老兄的努力。
希望您Go beyond,小休後加料新約四福音和使徒行傳----因為都是Supposed to be歷史紀錄。「羅馬書」之後,不計「啟示錄」,大多是保羅及教會先祖的神學理論,是另一門功課了。

Chris
[引用] | 作者 Chris | 25th Aug 2008 | [舉報垃圾留言]

[2]

我也有想過寫新約, 但這是另一個大的 commitment. 讓我休息一下才算吧.


[引用] | 作者 mike | 30th Aug 2008 | [舉報垃圾留言]

[3]

你寫得既生動又有趣!看得出你比我用心千萬倍去讀舊約!你好棒呀!!


[引用] | 作者 蒙恩 | 14th Sep 2008 | [舉報垃圾留言]

[4] Re: 蒙恩
蒙恩 :
你寫得既生動又有趣!看得出你比我用心千萬倍去讀舊約!你好棒呀!!

Thanks..


[引用] | 作者 mike | 17th Sep 2008 | [舉報垃圾留言]

[5]

恭喜你讀完了舊約,很喜歡看你寫讀後感的觀點。不過,這是否代表你不會再寫blog?

live
[引用] | 作者 live | 25th Sep 2008 | [舉報垃圾留言]

[6] Re: live
live :
恭喜你讀完了舊約,很喜歡看你寫讀後感的觀點。不過,這是否代表你不會再寫blog?

謝謝 live. 為了保存內容 integrity, 舊約誌應該不會再有新 posting.

我開了一個新 blog, 風格和內容和 "舊約誌" 是兩回事, 比較 spontaneous / informal. 有興趣可來拜訪:

http://ymchow.tumblr.com/


[引用] | 作者 mike | 25th Sep 2008 | [舉報垃圾留言]

[7]

佩服您求知的精神

我比較好奇的是經過兩年後重讀聖經 您會不會又有不同的體會 God Bless You


[引用] | 作者 讀者 | 10th Jan 2009 | [舉報垃圾留言]

[8] Re: 讀者

有的, 就是現在我認為聖經大體上是人類的產物, 其內容經常會被當時的社會背景, 政治, 文化所支配. 原文又會因為種種不同的因素, 被後人所刪改.

仍相信神之存在, 但聖經無誤論對我而言已經消失.

謝.


[引用] | 作者 mike | 11th Jan 2009 | [舉報垃圾留言]

[9]

Dear Mike,

錯過了你多篇文章, 希望這段留言你會看到:

依據神學上的定論(如此說是不知你相不相信),舊約只是神啟示的部分,是模糊未清的,即所謂那美事之影兒。所以,真心希望你繼續完成新約,或者會對信仰又有不同的體會。

Lineker
[引用] | 作者 Lineker | 6th Feb 2009 | [舉報垃圾留言]

[10] Re: Lineker
Lineker :
Dear Mike,
錯過了你多篇文章, 希望這段留言你會看到:
依據神學上的定論(如此說是不知你相不相信),舊約只是神啟示的部分,是模糊未清的,即所謂那美事之影兒。所以,真心希望你繼續完成新約,或者會對信仰又有不同的體會。

謝謝 Lineker. Long time.

其實我對新約的興趣更大, 只是年來公事實在太忙, 加上懶惰成性, 未有再 blog 下去的念頭.

我自己對信仰已經有一個定論, 就是 "不可知." 我想我已成為一個 agnostic.


[引用] | 作者 mike | 14th Feb 2009 | [舉報垃圾留言]

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