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Mike | 13th Feb 2007 | 民數記 | (595 Reads)
Chapter 25:  某以色列人與摩押女子行起淫亂, 也吃了她們的祭物,跪拜她們的神。 三罪皆犯, 十分大鑊。  好像耶和華也了解到自己的 anger issue, 對摩西說: “把人民的首領都捉來,在我耶和華面前對著太陽把他們懸掛起來,好使耶和華的烈怒可以轉消,不向以色列人發作(25:4)。”  亞倫祭司的孫子非尼哈手拿著槍, 把他們兩人刺死, 耶和華的烈怒才轉消, 雖然是在死了二萬四千人之後。  耶和華之後命令移平米甸人。 不禁要問: 以色列人與摩押女子行淫, 關米甸人什麼事?

Chapter 26:  第三次人口普查。 共有601,730人, 比較起第二次普查, 在瘟疫, 活埋, 雷電, 痲風, , 火蛇之後, 只少了1,820 個人。 

Chapter 27:  羅非哈的五個女兒, 瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒, 因父親逝世, 沒有兒子, 就求摩西從父親的兄弟中, 給她們產業。  摩西就把她們的案件呈到耶和華, 耶和華新令: 一個人死時,如果沒有兒子,就要使他的產業歸給他的女兒(27:8)。 新界圍村的村民, 也沒有那麼開通。  (題外話: 聖經上的名字, 應有盡有, 如羅非哈, 瑪拉, 挪阿等等, 不像我們那麼 boring, 不是 Peter 就是 Amy.)

耶和華吩咐摩西說: “你要上這亞巴琳山去,看看我賜給以色列人的地(27:12)。”  耶和華之前懲罰摩西, 不得摩西進入賜給他們的地。  現在准許摩西看看。  耶和華政教分離, 政治歸約書亞, 宗教歸以利亞撒。

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[11] Re: Slaughter
Ronald :
Nowadays Christians are concerned about sex or related things in our society. They complain about some trivial matters, e.g. "Autumn Tales" or "RTHK prgramme".
It's a fact that Christians killed and SLAUGHTERED in human history...

Again, you are generalizing. I’m a Christian and I can’t care less about the RTHK programme or the “Autumn Tales” bad-words fiacso. There are more serious things in this world we need to worry about.

I’m not interested to defend whatever atrocities the so-called Christians did commit in the past. Utimately, if they still believed in God, they will have to answer their own sins.


[引用] | 作者 mike | 24th Feb 2007 | [舉報垃圾留言]

[12] hahaha

Hahaha, I understand, but Protestants' reaction made people in HK feel bad in these issues.


[引用] | 作者 Ronald | 24th Feb 2007 | [舉報垃圾留言]

[13] St Paul & Homosexuality

保羅之所以批判同性性行為至少有兩個原因﹕一是它違反本性﹐另一是它涉及異教的崇拜。前述藉孌童獲得性經驗與滿足的男人﹐他們大都是過異性戀生活的人﹐保羅譴責這種男性之間的同性性行為﹐因為這違反他們異性戀取向的本性。此外﹐保羅所以譴責同性性行為是因為他們的性對象是廟妓﹐即異教神廟裡面扮演著人神之間溝通媒介之角色的人﹐男性跟男性廟妓﹐女性跟女性廟妓﹐當然也有男性跟女性廟妓關係的性行為。保羅反對這種性行為﹐因為它是違背基督信仰的教義-偶像崇拜。這樣說明﹐到底保羅是否反對我們今天所說的同性戀就值得商榷了﹐因為在保羅的認知裡面﹐並沒有我們今日所了解的同性戀取向的人﹐對保羅而言﹐人都是異性戀。因此﹐想用新約中保羅的觀點來反對同性戀﹐可能有待更多的說明﹐否則難以令人信服。


[引用] | 作者 Ronald | 24th Feb 2007 | [舉報垃圾留言]

[14] Re: hahaha
Ronald :
Hahaha, I understand, but Protestants' reaction made people in HK feel bad in these issues.

Well, HK people are mature adults and can handle bad feelings. The important thing is to let both side voice out their own opinions.


[引用] | 作者 mike | 24th Feb 2007 | [舉報垃圾留言]

[15] 政教關係

政教關係
基督新教各宗派對政教的關係的立場大都不太相同,雖實行政教分離,卻普遍沒抗拒參與或組織政治活動。

信義宗方面,馬丁·路德在宗教改革時一直也受都德國北部的諸侯支持,所以也比較偏袒他們。 路德一直教導教會需順服掌權者,因為教會如與政治正面對抗,必招致失敗,所以教會要支持政府。可是,這卻為信義宗日後的發展種下了禍根。1932年,一些支持納粹的國家社會主義基督徒成立了稱為「納粹福音基督教」(Evangelical Nazis)的黨派。後來,德國信義會在納粹德軍的壓力下,組織了一個支持納粹政權的宗教組織德國基督教(German Christian)。納粹黨更要求全國所有教會加入德國基督教,此舉為第二次世界大戰的認信教會(Confessing Church)制度預做準備。在第二次世界大戰結束後,德國信義會的行為遭到不少德國人指責,因而造成今天信義宗在德國的信徒人數不斷下滑。而在納粹德國時期,國內外的新教團體普遍沒有反對戰爭。而個別反對納粹德國的基督教人士,就因反對納粹政權而遭處死。

歸正宗方面,約翰·加爾文在宗教改革後一直在民主共和的日內瓦居住,自已也主張教會實行比主教制民主得多的長老制。加爾文強調神權,但又不是完全贊成民主,因為他認為這很容易淪為暴民政治,使社會失去目標和秩序。他認為任何政治制度都必須確保社會能朝向神聖目標進發。所以可以說,他不是完全贊成政教分離。加爾文宗所設計的民主和共和的教會組織形式,要實行民主選舉、神權共和。在加爾文的領導下,日內瓦成為政教合一的神權共和國和宗教改革的中心。

聖公宗很明顯是順從政治的權威。聖公會作為英國國教,其出現就是為了讓教會脫離羅馬天主教的控制,使國家能成為教會的最高領導。所以,今天的英國君主依然也是英國國教會的最高領導。所以,聖公宗和信義宗都是比較傾向贊成教會臣服於政府。

至於其他的新教宗派與教派,今天普遍也支持政教分離。提倡政教分離的主張可追溯至再洗禮派,而從歸正宗分離出去的浸信會,也反對像聖公會般受政府控制的教會,主張政教分離。因著浸信會在新教的影響力極大,不少獨立教會也支持政教分離。另就新教內部的信徒來說,由於政教合一曾在基督教歷史上留下血腥記錄,故普遍有政教分離的內在意願。


[引用] | 作者 政教關係 | 29th Aug 2007 | [舉報垃圾留言]

[16] Caroline Singleton

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[引用] | 作者 1Steroids.Net Reviews | 6th Mar 2015 | [舉報垃圾留言]

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[引用] | 作者 testosterone propinate | 21st Feb 2017 | [舉報垃圾留言]

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[引用] | 作者 testosterone propinate | 21st Feb 2017 | [舉報垃圾留言]

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