香港新浪網 MySinaBlog
« 上一篇 | 下一篇 »
Mike | 20th Feb 2007 | 申命記 | (560 Reads)
Chapter 4: 應該是摩西的告別演說, 大有諸葛亮前出師表中 “後值傾覆,受任於敗軍之際,奉命於危難之間” 之風。 對以色列人交下遺囑, 警告人民勿拜偶像, 又強調必須依靠耶和華為唯一真神, 並提醒以色列人 “有沒有一位神嘗試藉著試驗、神蹟、奇事、戰爭、大能的手和伸出來的膀臂,以及大而可畏的事,把一國的人民從別的國中領出來,像耶和華你們的神在埃及,在你們面前為你們所作的一切事呢(4:34)?” 

Chapter 5: 摩西重述十誡

Chapter 6: 摩西重申耶和華誡命, 對以色列人說  “你要全心、全性、全力愛耶和華你的神 (6:5)。” 又重申不可隨從, 敬拜別的神。  Ok, 申命記是指 “第二律法。”  申命記 –  希臘文 Deuteronomy 中的 Deutero 是指第二, nomos 是指律法。  整個申命記是 “誡命的重申, ”  申命是也。

Chapter 7:  剛剛說完十誡 “不可殺人,”  言犹在耳, 耶和華給摩西一個 doom list,  “就是赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人,共七個比你又大又強的民族(7:1)。”  耶和華命令摩西 “你打敗了他們的時候,你要完全毀滅他們,不可與他們立約,也不可恩待他們 (7:2)。”  不是打敗, 是 “完全毀滅。” 


[1] 《摩西五經》

摩西五經的作者是誰?基督教一直都認為五經的作者是摩西,後來有許多學者對這點有許多質疑,我們可以從五經中某些章節看出摩西根本不可能是作者,例如民數記12章中稱摩西「世上最謙卑的人。」;申命記(34:5)寫到摩西的死「於是,耶和華的僕人摩西死在摩押地,正如耶和華所說的‧」這些口吻,顯然是摩西死後很久的人對歷史的記述,而絕無可能是摩西所說。

直到近代才有底本學說的產生,十八世紀有一位法國醫生亞實突注意到創世記對上帝有兩個不同的稱呼:一個是伊羅興 Elohim (中文譯為上帝),另一個是雅赫維Yahweh )。他認為摩西五經的作者在編寫創世記時一定引用了兩份不同的文獻。

到十九世紀出現盛極一時的底本學說,由威爾浩生總其成。底本學說認為五經是一本選集,由幾份不同的文獻組成,它們成書的時間,地點均不相同,但都遠在摩西之後,前後約有五個世紀之久。


[引用] | 作者 Ronald | 22nd Feb 2007 | [舉報垃圾留言]