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Mike | 3rd Mar 2007 | 申命記 | (563 Reads)

平均分: 10.00 | 評分人數: 1
Chapter 31/32: 摩西立約書亞作繼承人.  耶和華命令摩西最後的訓示, 就是教導以色列人一首詩歌, 以作耶和華反對以色列人的見證。  耶和華愛自己的子民, 但 “他們在那裡吃飽了,發胖了,就必偏向別的神,事奉他們,藐視我,破壞我的約(31:20),” 耶和華可以將以色列人從人間除滅, 但反而 “為自己的子民伸冤,為自己的僕人難過(32:36),”  對愚昧無知的人民說 “現在你們要知道,只有我是那一位,除我以外,並沒有別的神(32:39)。”

Chapter 33: 摩西祝福以色列各支派, 一如創世記中雅各死前的祝福。 

Chapter 34: 摩西逝世。 他是最後一位能與耶和華面對面談話的先知。

申命記完。


[1] 解經

Mike, 第一次進來你blog 分享.

我常覺得, 基督徙將聖經用自己的思考去演譯是不對的做法.

e.g. 五餅二魚的故事裡, 人們認為是耶穌將五塊餅及二條魚用法術般變了很多出來, 而不去接受跟本可能是因小孩子的無私而感動了其他人也願意拿出他們的食物來相贈的這種合理成果.

我覺得聖經是要基督徙遵從裡面的一些思想和行為, 而非去解釋每一章節. 更何況, 我們的解釋, 有可能是曲解了原文, 這樣便有遺了原文的本意.

有些掛單的基督徙, 每週朝聖完出來後便做回人性的那個醜陋一面: 自私, 惡毒, 咀咒, 卑劣, 完全忙卻了在教堂裡時牧師的教導, 返教會像入廟拜神一樣, 祈求安心不要遭殃.

我也寫過一篇文章分享在我的部落格裡, 有空看看


[引用] | 作者 彩雲 | 3rd Mar 2007 | [舉報垃圾留言]

[2] Re: 解經
彩雲 :
Mike, 第一次進來你blog 分享.
我常覺得, 基督徙將聖經用自己的思考去演譯是不對的做法.
e.g. 五餅二魚的故事裡, 人們認為是耶穌將五塊餅及二條魚用法術般變了很多出來, 而不去接受跟本可能是因小孩子的無私而感動了其他人也願意拿出他們的食物來相贈的這種合理成果.
我覺得聖經是要基督徙遵從裡面的一些思想和行為, 而非去解釋每一章節. 更何況, 我們的解釋, 有可能是曲解了原文, 這樣便有遺了原文的本意.
有些掛單的基督徙, 每週朝聖完出來後便做回人性的那個醜陋一面: 自私, 惡毒, 咀咒, 卑劣, 完全忙卻了在教堂裡時牧師的教導, 返教會像入廟拜神一樣, 祈求安心不要遭殃.
我也寫過一篇文章分享在我的部落格裡, 有空看看

Hi 彩雲, 謝謝分享.

我寫這 blog 的本意是迫自己讀經的. 我想如沒有這 blog, 沒有博友支持, 我不會完成摩西五經. 明顯的, 我非聖經權威, 自己的有限理解難免差錯百出. 我想沒有人能說自己對聖經有百分百理解的.

首先同意你的說法, 基督徙不應本末倒置, 埋首細節, 而忘記大義. 講一套, 做一套的基督徙, 則更不可取.

用自己的思考去演譯,難免曲解原文. 然而,不用自己的思考, 是否不思考更為可取? 我想自己思考經文, 花時間讀讀每一章節, 是為一個理性的基督徒的基本要求.

你指的文章是哪一篇? 可否給我一個 link?


[引用] | 作者 mike | 3rd Mar 2007 | [舉報垃圾留言]

[3]
Chapter 34: 摩西逝世。 他是最後一位能與耶和華面對面談話的先知。

不。在十八章講過:「耶和華你的神要從你們弟兄中間,給你興起一位先知像我,你們要聽從他。」

耶穌就是那位耶和華面對面所認識的。


[引用] | 作者 SDiZ | 3rd Mar 2007 | [舉報垃圾留言]

[4] Re:
SDiZ :
Chapter 34: 摩西逝世。 他是最後一位能與耶和華面對面談話的先知。
不。在十八章講過:「耶和華你的神要從你們弟兄中間,給你興起一位先知像我,你們要聽從他。」
耶穌就是那位耶和華面對面所認識的。

但是第三十四章說 "以後在以色列中,再沒有興起一位先知像摩西一樣的;他是耶和華面對面所認識的." 耶穌是神, 或可被稱為"先知"?


[引用] | 作者 mike | 3rd Mar 2007 | [舉報垃圾留言]

[5] Re: Re:
mike :
耶穌是神, 或可被稱為"先知"?

至少,有解經的這樣認為。
而且猶太人是一直在等那先知。
約翰福音一章說:


約翰所作的見證記在下面:猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裏,問他說:「你是誰?」他就明說,並不隱瞞,明說:「我不是基督。」他們又問他說:「這樣,你是誰呢?是以利亞嗎?」他說:「我不是。」「是那先知嗎?」他回答說:「不是。」


他們就問他說:「你既不是基督,不是以利亞,也不是那先知,為甚麼施洗呢?」

他們似乎有想法試為「那先知」要為人洗去罪。


[引用] | 作者 SDiZ | 4th Mar 2007 | [舉報垃圾留言]

[6] Re: Re: 解經

Mike:

Sorry, 我忘了文章已很久了, 放在 2006年8月11日我 的 blog 裡, 是一位朋友的經歷.

mike :
彩雲 :Mike, 第一次進來你blog 分享.我常覺得, 基督徙將聖經用自己的思考去演譯是不對的做法.e.g. 五餅二魚的故事裡, 人們認為是耶穌將五塊餅及二條魚用法術般變了很多出來, 而不去接受跟本可能是因小孩子的無私而感動了其他人也願意拿出他們的食物來相贈的這種合理成果.我覺得聖經是要基督徙遵從裡面的一些思想和行為, 而非去解釋每一章節. 更何況, 我們的解釋, 有可能是曲解了原文, 這樣便有遺了原文的本意.有些掛單的基督徙, 每週朝聖完出來後便做回人性的那個醜陋一面: 自私, 惡毒, 咀咒, 卑劣, 完全忙卻了在教堂裡時牧師的教導, 返教會像入廟拜神一樣, 祈求安心不要遭殃.我也寫過一篇文章分享在我的部落格裡, 有空看看

Hi 彩雲, 謝謝分享.
我寫這 blog 的本意是迫自己讀經的. 我想如沒有這 blog, 沒有博友支持, 我不會完成摩西五經. 明顯的, 我非聖經權威, 自己的有限理解難免差錯百出. 我想沒有人能說自己對聖經有百分百理解的.
首先同意你的說法, 基督徙不應本末倒置, 埋首細節, 而忘記大義. 講一套, 做一套的基督徙, 則更不可取.
用自己的思考去演譯,難免曲解原文. 然而,不用自己的思考, 是否不思考更為可取? 我想自己思考經文, 花時間讀讀每一章節, 是為一個理性的基督徒的基本要求.
你指的文章是哪一篇? 可否給我一個 link?


[引用] | 作者 彩雲 | 5th Mar 2007 | [舉報垃圾留言]

[7] Re: Re: Re:
SDiZ :
mike :耶穌是神, 或可被稱為"先知"?

至少,有解經的這樣認為。而且猶太人是一直在等那先知。約翰福音一章說:
約翰所作的見證記在下面:猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裏,問他說:「你是誰?」他就明說,並不隱瞞,明說:「我不是基督。」他們又問他說:「這樣,你是誰呢?是以利亞嗎?」他說:「我不是。」「是那先知嗎?」他回答說:「不是。」又
他們就問他說:「你既不是基督,不是以利亞,也不是那先知,為甚麼施洗呢?」
他們似乎有想法試為「那先知」要為人洗去罪。

謝謝. 猶太人仍不承認耶穌是 "the one." 很奇怪為什麼有這個情況.


[引用] | 作者 mike | 5th Mar 2007 | [舉報垃圾留言]

[8] Re: Re: Re: 解經
彩雲 :
Mike:
Sorry, 我忘了文章已很久了, 放在 2006年8月11日我 的 blog 裡, 是一位朋友的經歷.
mike :彩雲 :Mike, 第一次進來你blog 分享.我常覺得, 基督徙將聖經用自己的思考去演譯是不對的做法.e.g. 五餅二魚的故事裡, 人們認為是耶穌將五塊餅及二條魚用法術般變了很多出來, 而不去接受跟本可能是因小孩子的無私而感動了其他人也願意拿出他們的食物來相贈的這種合理成果.我覺得聖經是要基督徙遵從裡面的一些思想和行為, 而非去解釋每一章節. 更何況, 我們的解釋, 有可能是曲解了原文, 這樣便有遺了原文的本意.有些掛單的基督徙, 每週朝聖完出來後便做回人性的那個醜陋一面: 自私, 惡毒, 咀咒, 卑劣, 完全忙卻了在教堂裡時牧師的教導, 返教會像入廟拜神一樣, 祈求安心不要遭殃.我也寫過一篇文章分享在我的部落格裡, 有空看看

Hi 彩雲, 謝謝分享.我寫這 blog 的本意是迫自己讀經的. 我想如沒有這 blog, 沒有博友支持, 我不會完成摩西五經. 明顯的, 我非聖經權威, 自己的有限理解難免差錯百出. 我想沒有人能說自己對聖經有百分百理解的.首先同意你的說法, 基督徙不應本末倒置, 埋首細節, 而忘記大義. 講一套, 做一套的基督徙, 則更不可取.用自己的思考去演譯,難免曲解原文. 然而,不用自己的思考, 是否不思考更為可取? 我想自己思考經文, 花時間讀讀每一章節, 是為一個理性的基督徒的基本要求.你指的文章是哪一篇? 可否給我一個 link?

謝謝. 讀了你的文章.

我個人的看法是, 每個基督徒也是罪人, 道德上的水平不會必然比其他人高. 人沒有病, 就不需看醫生. 人沒有罪, 就不需要耶穌了.


[引用] | 作者 mike | 5th Mar 2007 | [舉報垃圾留言]

[9] Re: Re: Re: Re:
mike :
謝謝. 猶太人仍不承認耶穌是 "the one." 很奇怪為什麼有這個情況.

那個時代很混亂, 出現了很多個自稱"the one"的人...
我的看法是, 一個新出的教派, 相對舊有猶太教而言, 是不正宗的. 所以猶太人有這種心態不奇怪.
而有說當時猶太人所理解的彌賽亞是要解放猶太人, 取回以色列的土地. 到耶鮮死的時候根本沒有取到什麼, 所以不承認也不奇怪.
應該說, 大家的expectation不同吧...


[引用] | 作者 blue | 6th Mar 2007 | [舉報垃圾留言]

[10] Re: Re: Re: Re: Re:
blue :
mike :謝謝. 猶太人仍不承認耶穌是 "the one." 很奇怪為什麼有這個情況.

那個時代很混亂, 出現了很多個自稱"the one"的人...我的看法是, 一個新出的教派, 相對舊有猶太教而言, 是不正宗的. 所以猶太人有這種心態不奇怪.而有說當時猶太人所理解的彌賽亞是要解放猶太人, 取回以色列的土地. 到耶鮮死的時候根本沒有取到什麼, 所以不承認也不奇怪.應該說, 大家的expectation不同吧...

大概是吧. 猶太人 expected 彌賽亞是帶著萬軍的解放者, 而不是一個木匠.


[引用] | 作者 mike | 6th Mar 2007 | [舉報垃圾留言]