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Mike | 11th Oct 2007 | 傳道書 | (4522 Reads)

平均分: 10.00 | 評分人數: 1
Chapter 3:  大概是因為 the Byrds 的一首歌, 使第三章成為傳道書最著名的一章 “生有時,死有時…愛有時,恨有時;戰爭有時,和平有時 (3:4-8)。”  什麼都已經 all set, 一切已定, 這很 pre-deterministic.  傳道者認為, 一切皆天意, 何必自尋煩惱?  “因此我看人最好是在自己所作的事上自得其樂,因為這也是他的分 (3:22)。”  Happy go lucky 算罷。

Chapter 4:  越讀越覺得傳道書像本佛經; 人生大苦, 生不如死 “我讚歎那已死的人,勝過那還活著的人。 那還沒生下來的,就是還沒看過日光之下所行的惡事的,比這兩種人更有福 (4:2-3)。”  鬥爭勞碌, 到最後都是得個吉 “我看見各樣的勞碌和各樣精巧的工作,都是出於人與人彼此的競爭。這也是虛空,也是捕風 (4:4)。”  人在世, 有太多私心與紛爭, 似不知一切輕重如毛造的針, 瑣碎像塵。 

然而人生大苦, 在這個 cold, indifferent world, 一對夫婦, 在世上互相扶持, 知道不是孤身一人, 是溫暖的感覺 “二人勝過一人,因為他們一起的勞碌有美好的酬報 (4:9)。” 

Chapter 5:  “他怎樣從母胎赤身而來,也必怎樣赤身而去;在勞碌中得來的,他的手也帶不走甚麼 (5:9)。”  赤身而來, 赤身而去, 這是詩篇 39 的回音。 

Chapter 6:  人一出生, 就有慾念, 而這正是人生種種痛苦的根源 “人如果生下百子,活了許多歲數,年日長久,但是心裡不因美物滿足,又得不到安葬,我以為流產的胎比他還好 (6:3)。”  這是人一出生已有的詛咒。  只有無慾無求, 才有真正的安寧, 但有誰能做到? 
 

平常心 - 黃凱芹

浮夢世界 如霧世態
愈看得真 感想愈怪
若要假嗎 天真的我
不會粉飾天賜的情懷

寧願告退 難像你醉
未慣一生 不分就裡
讓我此生 交給天意安排
不想講也不必猜

平常的心  從沒顛簸陌巷
無須高低起跌升降
每項平常事  平凡又如何
結果亦是得一個
只不過是感覺

偶爾天邊太陽雨
雨線飄飄化成詩
每闕新詩  散落我心深處
停留住是情意


[1]

每次讀了你的文章,心靈倍感凈化。


[引用] | 作者 Elizabeth | 12th Oct 2007 | [舉報垃圾留言]

[2] Re:
Elizabeth :
每次讀了你的文章,心靈倍感凈化。

不敢, 只不過是一些讀後感, 如金聖歎讀水浒.


[引用] | 作者 mike | 13th Oct 2007 | [舉報垃圾留言]

[3]

不久前聽一位神學院講師來教會講道,講傳道書第三章「生有時,死有時」那段,他解釋,所謂的「時」並不是神命定的時間,而是合適的時間。在一些時間,生是合適的;在另一些時間,死是合適的(例如生命到了盡頭)。其餘的哭笑有時等也是這樣。講道者同時指出,舊約並無「命運」的思想。
另外,我剛讀Our Father Abraham: Jewish Root of the Christian Faith一書,作者也介紹說猶太人並不同意預定論。
你喜歡看舊約,不知道有沒有從原文和希伯來文化去看?如有興趣,我推介Our Father Abraham這本書。


[引用] | 作者 Esther200679 | 18th Oct 2007 | [舉報垃圾留言]

[4] Re: Esther200679
Esther200679 :
不久前聽一位神學院講師來教會講道,講傳道書第三章「生有時,死有時」那段,他解釋,所謂的「時」並不是神命定的時間,而是合適的時間。在一些時間,生是合適的;在另一些時間,死是合適的(例如生命到了盡頭)。其餘的哭笑有時等也是這樣。講道者同時指出,舊約並無「命運」的思想。另外,我剛讀Our Father Abraham: Jewish Root of the Christian Faith一...

謝謝分享. 正如在貴 blog 新文中指出, 我讀經的理解程度,連對幼稚園課文的的理解程度也不如. 對於指正, 筆者求之若渴.

我的理解是, 文中是要表達人不能掌握或控制這些事情的發生. For lack of a better word, 是為之 "命運."

如第三章的命題是: "萬事早已命定,那麼人一切的勞碌和努力,都是徒然." 除非有更好的解釋, 從文中看這正是 "預定論."

所謂 "合適的時間" 不是神命定的時間, 又是誰定?

看來我確實需要讀讀原文和希伯來文化來充實一下.


[引用] | 作者 mike | 19th Oct 2007 | [舉報垃圾留言]