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Mike | 17th Oct 2007 | 傳道書 | (1334 Reads)
Chapter 10:  “設宴是為歡笑,酒能使人生快活,金錢能解決萬事 (10:19)。”  阿門 on that. 

Chapter 11:  “你要分為七份,或分為八份,因為你不知道將來會有甚麼災禍在地上發生。” 世事難測, 退休 MPF 要 diversified.  傳道者確實是聖經的另類分子, 幽默感 100 “年輕人哪!你在幼年時要快樂,在壯年的日子,要使你的心歡暢;順著你心所願的,眼所見的去行。不過,你要知道,為了這一切事,神必審問你 (11:9)。”  是否說: 年輕人哪, 有酒今朝醉, 要開 P 唱 k 食 tea隊酒玩通頂都得, 不過返歸開門時, 老豆必審問你。

Chapter 12:  傳道書最後的一章, 結論是敬畏神,謹守誡命。  其中一句介紹作者 “傳道者不但有智慧,還將知識教訓眾人;他既揣摩,又查考,也編撰了許多箴言 (12:9)。”  這似乎暗示作者確實是所羅門。  如果屬實是所羅門晚年之作, 總共十二章的文筆之間, 隱隱散發出一種離神者的心聲, 正如所羅門本人晚年之路。  其悲觀, 懷疑和享樂主義, 反映在傳道書上, 正是一本沒有宗教色彩的哲學書。  這樣的作品得以存在於聖經上, 算是異數。 

傳道書完


[1]

如果作者是個「離神者」,那又為何要得出「敬畏神,謹守誡命。」的結論呢? 似乎說不通。


[引用] | 作者 0v0 | 17th Oct 2007 | [舉報垃圾留言]

[2]

那可真要逐篇來看寫作於他的那個年紀吧,他是在晚年才走向別的宗教,終其一生,敬神的心是不少的,但人人也有他的人生,很難沒有高低,屬靈的路也一樣。
傳道書我仍是最喜歡第一章。

jovi
[引用] | 作者 jovi | 18th Oct 2007 | [舉報垃圾留言]

[3]
null :
如果作者是個「離神者」,那又為何要得出「敬畏神,謹守誡命。」的結論呢? 似乎說不通。

問得好. 我想到幾個可能:

1. 傳道書的作者沒有離神, 而傳道書是本哲學書, 但其 focus 不是神.
2. 傳道書的作者是所羅門, 離棄了神. 傳道書為其晚年對生存的哲學感想. 後人為了傳道書在聖經上 presentable, 多手加了 "敬畏神,謹守誡命" 等字眼.

當然, 這只是個人閱讀觀感, 沒有任何證據 support. 只是覺得傳道書的作者, 對人生, 對神, 似乎都已經心灰意冷. 沒有這樣 feeling 的人, 應該寫不出這樣的文字.


[引用] | 作者 mike | 18th Oct 2007 | [舉報垃圾留言]

[4] Re
jovi :
那可真要逐篇來看寫作於他的那個年紀吧,他是在晚年才走向別的宗教,終其一生,敬神的心是不少的,但人人也有他的人生,很難沒有高低,屬靈的路也一樣。傳道書我仍是最喜歡第一章。

仍然沒有定論說所羅門就是傳道書的作者, 雖然文字中間 strongly suggest he is.

所羅門雖然有他的人性弱點, 但在舊約中, 算是一流人物.

Mike
[引用] | 作者 Mike | 18th Oct 2007 | [舉報垃圾留言]

[5]

傳統上會認為傳道書是所羅門在晚年時後悔自己所做的事而寫的。這問題不時有人提出質疑,確實的證據實在沒有。


[引用] | 作者 SDiZ | 18th Oct 2007 | [舉報垃圾留言]

[6] Re: SDiZ
SDiZ :
傳統上會認為傳道書是所羅門在晚年時後悔自己所做的事而寫的。這問題不時有人提出質疑,確實的證據實在沒有。

我用的 "查經資料網站", 就認為作者一定不是所羅門. 其理由:

"傳道書卻沒有提及所羅門王的名字,祇有第一章有以下的話:「在耶路撒冷作王、大衛的兒子」(一1),「在耶路撒冷作過以色列王」(一12)。此外,傳道者在第二章用君王身分自述經歷(二7~8)。然而其他各章卻顯露了傳道者的平民身分和心態:他尊敬君王,懼怕王權(八2~5),更指出審判之處有奸惡(三16,五8);在國中有欺壓之事,使受欺者流淚,無人救援(四1),而且他勸那些看見在一省中窮人受欺壓,權利不受尊重的人用不驚奇(五8~9)。傳道者不自稱與統治者有關連,或參與任何敗壞與賄賂的事,他也不覺得自己能改變這境況。按照我們對所羅門的認識,他不可能抱這種灰暗觀點來評價自己的統治權;另一方面,從文字上看,傳道書所用的希伯來文,也不會是所羅門時代的文字。傳道書最後一章,傳道者只是一位普通的智慧教師,他以智慧教導人."

更說 "所羅門並不是傳道書的作者,這是無可置疑的事實."

筆者認為, 作為一個查經 site, 不太適合在這些 open issues, 聲稱已經獲得 "無可置疑的事實."


[引用] | 作者 mike | 19th Oct 2007 | [舉報垃圾留言]

[7]

上頭有人說了
12章13節:總意就是敬畏神 謹守他誡命
因為人所做的事 連一切隱藏的事 無論是善是惡 神都必審問

"總意"在英文NIV就是翻成"Here is the conclusion"...就是結論!

也就是本書作者的結論!

每個人都可以有自己的領悟 但作者的原意寫的很清楚


[引用] | 作者 讀者 | 10th Jan 2009 | [舉報垃圾留言]

[8] Re: 讀者

一般學者認為傳道書分別由兩組聲音作表達, 所謂的 the frame-narrator (1:1–11; 12:9–14) 和 Qoheleth (1:12–12:8).

細看之下, 隱隱可發覺書中由兩種不同風格在其中. 至于這兩組聲音是否為同一個作者所寫, 這個在學界中沒有定案. 12:13 可能是作者的原意, 或可能是為第二作者所附加.


[引用] | 作者 mike | 11th Jan 2009 | [舉報垃圾留言]