舊約誌

第三次後悔記錄

ymchow74 — Sat, 19 Apr 2008 13:51:41 +0800

Chapter 5: 對於表面而無心的奉獻, 耶和華並不悅納 “你們雖然向我獻燔祭、和素祭、我卻不悅納。也不顧你們用肥畜獻的平安祭 (5:22)。”

阿摩司書

ymchow74 — Wed, 16 Apr 2008 22:42:57 +0800

Chapter 1-2 : 耶和華的懲罰名單, 合共六國。迦薩國的罪名為 “因為他以打糧食的鐵器打過基列 (1:3)”; 推羅則 “因為他將眾民交給以東、並不記念弟兄的盟約 (1:9)”; 以東衰在 “因為他拿刀追趕兄弟、毫無憐憫、發怒撕裂、永懷忿怒 (1:11)”; 亞捫人“剖開基列的孕婦、擴張自己的境界 (1:13)”; 摩押則衰 “將以東王的骸骨焚燒成灰 (2:1)”; 猶大人“厭棄耶和華的訓誨、不遵守他的律例 (2:4)”; 最後是以色列人 “為銀子賣了義人、為一雙鞋賣了窮人 (2:6)。”

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約珥書

ymchow74 — Sun, 13 Apr 2008 13:16:58 +0800

約珥書應該是聖經中最冷門的一卷, 讀過的教徒可謂百中無一。這部 Book of Joel, 如果譯成 “祖兒書”, 可以會更為 popular.

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馬太福音的 “應驗”

ymchow74 — Sun, 06 Apr 2008 01:57:38 +0800

Chapter 11: 此章比喻耶和華為父親, 以色列為浪子。父親將兒子從埃及召回來, 可惜以色列離開慈父, 投靠諸巴力, 招惹父親的審判。最後是慈父招手, 浪子歸家 “我回心轉意、我的憐愛大大發動 (11:8)。”

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連座式懲罰

ymchow74 — Sat, 29 Mar 2008 14:02:12 +0800

Chapter 4-7: 何西阿責罵的對像是以法蓮 - 以色列十二支派之一, 說他們 “因有淫心在他們裡面、他們也不認識耶和華 (5:4)。” 歷史背景指以法蓮與亞蘭聯兵，企圖逼使猶大加盟，一同對抗亞述 (王下16:5-9)。其中何西阿說 “過兩天他必使我們甦醒、第三天他必使我們興起 (6:2)。” 保羅在林前15:3-4 大概認為這節是基督第三天復活的驗證。

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從易中天《品人錄》到 Myers-Briggs Type Indicator

ymchow74 — Mon, 24 Mar 2008 22:24:57 +0800

讀罷易中天的《品人錄》, 非常欣賞他將歷史讀到內裡的功力, 將乏味的材料變為生動有趣。我想讀歷史應該就是如此, 而非我們在香港常見的 “讀屎片。” 言歸正傳, 我覺得讀 “品人錄” 其實就是讀心理。書中的人物 - 項羽、曹操、武則天、海瑞、雍正 - 嘗試用這個 Myers-Briggs Type Indicator (MBTI) 來分析一下其中三個, 應該可以頗有趣。

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何西阿書 - 奉神之名娶淫婦

ymchow74 — Sun, 23 Mar 2008 02:02:35 +0800

讀完三位大先知 - 以賽亞書, 耶利米書, 以西結書 - 現在開始所謂的 “小先知” 系列。何西阿書應該不適合十歲以下兒童閱讀 - 講及淫婦 / 淫亂所生的兒女 / 胸間的淫態 / 用銀子買另一個淫婦 / 胎墜乳乾 / 必殺他們所生的愛子 / 嬰孩必被摔死、孕婦必被剖開…etc. 有點像八十年代中低成本三級港產片之劇本, 集情色, 倫理, 通奸, 家庭暴力於一身。

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天使加百列 / 天使長米迦勒 - 末世預言

ymchow74 — Thu, 20 Mar 2008 21:27:35 +0800

Chapter 9: 耶利米曾預言, 猶太人將會花七十年時間流亡國外 (耶25:11-12)。現在天使加百列, 向但以理解釋, “一年” 實指 “一星期”, 或 490年, 流亡之懲罰激增 7 倍。 Thanks, Gabriel.

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但以理在獅子坑

ymchow74 — Sun, 16 Mar 2008 17:29:27 +0800

Chapter 6: 伯沙撒王當夜被殺後, 瑪代人大利烏繼位, 並立但以理為 top advisor. 瑪代國各謀士, 設法謀害但以理, 就要求大利烏王立一條禁令 - 禁止向神禱告。但以理不理睬, 繼續禱告, 結果被扔在獅子坑中。大利烏王不忍自己的愛將被殺, 一夜無眠。次日黎明, 就立即跑去獅子坑, 但發現但以理完整無缺, 但以理解釋是神差遣使者, 封住了獅子的口。

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尼王失常, 及而轉性

ymchow74 — Mon, 10 Mar 2008 23:45:59 +0800

Chapter 4: 這章由尼王自己敘述, 說自己又作一夢, 並召喚但以理去詮釋。但以理直說 “你必被趕出離開世人、與野地的獸同居、喫草如牛、被天露滴濕、且要經過七期。等你知道至高者在人的國中掌權、要將國賜與誰、就賜與誰 (4:25)。” 一如但以理所言, 一年以後, 尼王某日正在自我感覺良好, 突然有聲音從天降下, 說 “你的國位離開你了 (4:31)。”

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但以理書 - 解夢專家

ymchow74 — Mon, 03 Mar 2008 23:02:58 +0800

Chapter 1: 猶大王約雅敬第三年, 巴比倫王 - 尼布甲尼撒 - 圍攻耶路撒冷, 並俘獲一批戰俘。戰俘其中比較 “醒” 的有但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅; 然而其中最有性格的是但以理 “不以王的膳、和王所飲的酒、玷污自己 (1:8)。” 這是為了遵循耶和華的飲食條例。

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死人復活

ymchow74 — Sat, 01 Mar 2008 01:27:43 +0800

Chapter 37: 耶和華命令以西結, 將死人復活 “氣息就進入骸骨、骸骨便活了、並且站起來、成為極大的軍隊 (37:10)。” 意思就是說耶和華能使死人復活, 同樣地能使以色列重建。 Anyway, 這裡應該啟發了不少電影劇本, 包括 Hellraiser (1987), Jason and the Argonauts (1963), Army of Darkness (1992)…etc.

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落空的預言? 推羅和埃及

ymchow74 — Sun, 24 Feb 2008 21:03:41 +0800

重讀了以西結書26-36章, 發覺到 “推羅” 和 “埃及” 這兩個預言, 頗有問題 - 沒有(完全)應驗不只, 並且和聖經的其他章節互相矛盾, 情況十分困窘。

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埃及預言

ymchow74 — Thu, 21 Feb 2008 21:52:43 +0800

Chapter 29-32: 耶和華揚言要將埃及王法老, 及其一切居民, 煎炒煮炸, 又預言 “使埃及地、從色弗尼塔直到古實境界、全然荒廢淒涼 … 四十年之久並無人居住 (29:10-11) / 我必將埃及地賜給巴比倫王尼布甲尼撒 (29:19)。” 明顯的, 在這預言後, 埃及依然一直都有人居住; 在歷史上, 巴比倫王 “尼生” 亦從未征服過埃及。

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以西結書 25 – Pulp Fiction

ymchow74 — Sun, 17 Feb 2008 17:54:45 +0800

Chapter 24: 以西結的老婆死去, 耶和華卻禁止他悲哀哭泣 “只可歎息、不可出聲、不可辦理喪事 (24:17),” 並命令以西結立即返回工作崗位。身為 top 先知, 應該沒有 day-off 這回事。

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